Quadrangular no Jaguaré


A IEQ do Jardim Jaguaré, em São José do Rio Preto, foi fundada em 12 de abril de 1997, pelos pastores Valério e Débora, começando no primeiro culto de Domingo com umas 20 pessoas das proximidades. Com bastante trabalho e perseverança, anunciando o Evangelho com amor, a nossa Igreja foi crescendo a cada mês e experimentando a cada dia mais graça de Deus, que tem abençoado a igreja grandemente em todos os sentidos, salvando muitas vidas, curando todo tipo de enfermidades e moléstias, batizando-as com Espírito Santo e preparando a igreja para o arrebatamento. Todos os que uniram a nós com coração aberto e uma fé sincera em Jesus, foram e estão abençoados a cada dia mais.

The healing of unbelief.

Then the disciples came to Jesus, asked in particular: Why could not we cast him out?
And he said to them: Because of the smallness of your fé.Pois verily I say unto you, If ye have faith as a mustard seed, ye shall say unto this mountain, Move from here to there, and it will be impossible passará.Nada. [But this kind goeth not out but by prayer and fasting]. Matthew 17.19-21
When the disciples saw Jesus cast out the evil spirit of epilepsy, which "could not cure him," asked the Master why they failed. He had given them "power and authority over all demons, and to perform healing." They had often exercised that power, and joyfully told him the demons as if submeteriam.E behold him now, while he was on the Mount, they fracassado.Havia had undoubtedly been proven that there was nothing in the will of God or the nature of the case that could make it impossible for the liberation of homem.Bastou an order of Jesus, and the evil spirit from foi.A their question - "Why we could not? _ is evident that the disciples wanted and tried to do the same. They probably used the name of the Master and commanded the spirit to leave. His efforts were in vain, and before the crowd, were shamed. " Why could not we? "
Christ's answer was right and clear: "Because of the littleness of your faith." The reason for the success and failure of Christ's disciples was not because Jesus had a special power which the disciples had acesso.Não, this was not why. He often taught them about the existence of a power - the power of faith - which, both in the realm of darkness and the Kingdom of God, all must prostrate themselves.
In the spiritual world failure has only one question: unbelief. Faith is the only condition under which all Divine power can enter the man and wrought through him. It is the susceptibility to the world invisible. The will of man surrendered and shaped by the will of God. The power to expel demons they had not received theirs as a gift or permanent possession. The power was in Christ, to be received, stored and used only by faith, living faith N "Himself. Since it had been filled with authentic N" Him as Lord and winner in the spiritual world, and since had been full of Faith N "and he received authority to expel demons in your name faith would give them the victory." Because of the smallness of your faith "was, for all times, the explanation and reproach to the Master's impotence and failure of his church .
But this lack of faith may also have a question. The disciples could have asked: "Why could not believe? Our faith drove out demons before. Why did we fail to believe now?" The Master said to them before they do the question: "But this variety not only through prayer and fasting ". Faith is the simplest and most sublime exercise of spiritual life, through which our spirit in perfect harmony with the Spirit of God is strengthened to perform its most sublime activity. Faith can only exist feeding of what is divine, of God Himself.
It is the reverent worship to God, hoping N "him and for him, with a deep silence of soul that surrenders to God proves that the capacity to know and trust the will of God will be developed. It is when we read His Word in the blessed book, presenting it before D "him, asking him to enliven us with your voice alive and loving, that His power will come in fullness to believe and receive it as the specific word of God to us. It is by prayer, in living contact with God, that faith, the power to trust in God (and for that confidence to accept everything he says, accept every opportunity that He offers to grow our faith), will strengthen us. Many Christians can not formulate any concept or feel the need to spend time with God. But what the Master says, the experience of his people have confirmed: men of great faith are men of much prayer.
This brings us back to the lesson we learned when Jesus, before saying to believe we receive what we ask, said: "Have faith in God." It is God, the living God, in whom our faith must be deeply rooted and strong. Then she'll be great to remove mountains and cast out demons. "If ye have faith, nothing will be impossible."
Oh, if we hand over to do the work that God has for us in this world, in communion with the mountains and demons that need to be released and expelled quickly understood the need that exists in much faith and much prayer, as the only soil in which faith can be cultivated.
And prayer needs fasting for its full knowledge. This is the second lesson. Prayer is the hand that holds the invisible and fasting is the hand that forgets and throws the visible. Nothing stops the man most closely connected with the world of the senses than their need for food and your enjoyment. It was with the fruit, pleasant to the eyes, that man was tried in Paradise. It was the bread that would be done on the stones that Jesus, when hungry, was tried in the desert. He was by fasting won victory. The body and the spirit of the Scriptures say you have fear, because there are many Christians for whom this food for the Glory of God has not yet become a spiritual reality. And the first thought suggested by Jesus' words about fasting and prayer is that only through a life of moderation and temperance and self denial is that the heart will be strengthened to pray a lot.
But there is also the literal sense. Pain and anxiety can not eat. The joy of celebrating their festivals with food and drink. There may be time to lust when he feels like the body with its appetites, even if they are legitimate, still hinders the spirit in its battle against the power of darkness, and feel the need to subdue him. We are creatures of feeling. Our mind is helped by what comes to us embedded in a concrete manner. Fasting helps to express, to deepen, to confirm the resolution that we are ready to sacrifice anything, to sacrifice ourselves for what we seek for the kingdom of God. And one who accepted the fasting and sacrifice of the Son knows about, accept and reward with spiritual power the soul that is also ready to surrender everything for Christ and His Kingdom.
And there is a wider application. Prayer is the search for God and the invisible. Fasting is the release of all that is visible and transitory. While most Christians think that everything is not decisive forbidden and sinful mind is perfectly legitimate, and seeks to retain what is possible in this world, their properties, literature, the pleasures, the soul is truly dedicated to the soldier who carries only the it is necessary for battle. Leaving aside every weight and sin which so closely surrounds it, afraid to get involved with the affairs of this life, he tries to live a life of a Nazarite, especially as someone apart for the Lord and his work. Without such voluntary separation, even the things that are legal, nobody will get power in prayer: this kind goeth not out but by prayer and fasting.
Disciples of Jesus, they asked the Master to teach them to pray, come now and accept His teachings!
He tells us that prayer is the path to faith, strong faith, which can cast out demons. He tells us: "If ye have faith, nothing will be impossible." That will encourage this glorious promise to pray much. Not worth paying the price for premium? We will not open up everything to follow Jesus on the path that opens for us here? We will not, if need be, fast?
We will not do anything for that neither body nor the world around us prevents you from doing the great work of our lives - taking communion with God in prayer - that we become people of faith, which he can use in His work of saving the world?
"Lord, teach us to pray."
O Lord Jesus! How many times you have to scold us for our unbelief? How should foreign to Thee our terrible inability to trust our Father and His promises! What Your rebuke, "because of the smallness of our faith," shut up deep in our hearts and reveal to us how much we are guilty of sin and suffering around us. And then teach us, Blessed Lord, that there is a place where faith can be learned and achieved - in prayer and fasting that leads us to a living and eternal communion with Thee and the Father
O Saviour! Thou art the Author and Finisher of our faith. Teach us what it means to let You live in us by the Holy Spirit. Lord! our efforts and prayers for grace to believe have been so useless. And we know why.
We seek strength in ourselves and not in Thee Holy Jesus! Finally, teach us the mystery of Thy life in us and as you, by your Spirit helps us live a life of faith, giving us the assurance that our faith will not fail. Oh, so that our faith is only part of this wonderful prayer life that You give to those who wait thy training for the ministry of intercession, not only in words and thoughts, but in the Holy Anointing that you give, the baptism of the Spirit of your own life. And teach us how fasting and prayer, we grow in faith that everything is possible. Amen
"With Christ in the school of prayer."
Andrew Murray.
Rewritten by: Marcos Biazoli.

La cura de la incredulidad. En español

Entonces los discípulos se acercaron a Jesús, le preguntó en particular: ¿Por qué nosotros no lo pudimos echar fuera?
Y él les dijo: Debido a la pequeñez de su fé.Pois de cierto os digo, si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte, se mueven de aquí para allá, y será passará.Nada imposible. [Pero este género no sale sino con oración y] el ayuno. Mateo 17.19-21
Cuando los discípulos vieron a Jesús echar fuera el espíritu del mal de la epilepsia, que "no le han podido sanar", preguntó al maestro por qué fracasaron. Él les había dado el "poder y autoridad sobre todos los demonios, y para realizar la curación." Ellos habían ejercido a menudo que el poder, y con alegría le dijo a los demonios, como si submeteriam.E verle ahora, mientras se encontraba en el monte, que fracassado.Havia ha sido sin duda demuestra que no había nada en la voluntad de Dios o la naturaleza del caso que podría hacer imposible que la liberación de homem.Bastou una orden de Jesús, y el espíritu malo de foi.A su pregunta - "¿Por qué no podíamos? _ Es evidente que los discípulos querían y trató de hacer lo mismo. Probablemente usaba el nombre del Maestro y mandaba al espíritu de salida. Sus esfuerzos fueron en vano, y ante la multitud, fueron avergonzados. " ¿Por qué no podemos? "
La respuesta de Cristo estaba en lo cierto y claro: "Debido a la pequeñez de su fe." La razón para el éxito y el fracaso de Cristo a los discípulos "no era, porque Jesús tiene un poder especial que los discípulos habían acesso.Não, esto no fue por qué. A menudo se les enseñó acerca de la existencia de un poder - el poder de la fe - que, tanto en el reino de la oscuridad y el Reino de Dios, todos deben postrarse.
En el fracaso mundo espiritual tiene una sola causa: la falta de fe. La fe es la única condición bajo la cual todo el poder divino puede entrar en el hombre y se forja a través de él. Es la sensibilidad al mundo invisible. La voluntad del hombre se rindió y conformado por la voluntad de Dios. El poder de expulsar los demonios que ellos no habían recibido como regalo o posesión permanente. El poder estaba en Cristo, para ser recibido, almacenado y utilizado sólo por la fe, la fe viva N-El mismo. Al no haber sido lleno de auténticos N "Él como Señor y ganador en el mundo espiritual, y puesto que había estado lleno de Fe N "y recibió la autoridad para expulsar demonios en nombre de su fe les daría la victoria." Debido a la pequeñez de su fe "era, para todos los tiempos, la explicación del Maestro y la corrección para la impotencia y el fracaso de su iglesia .
Pero esta falta de fe puede tener también una pregunta. Los discípulos podían haber preguntado: "¿Por qué no creer? Nuestra fe expulsó a los demonios antes. ¿Por qué no somos capaces de creer ahora?" Dijo el Maestro a ellos antes de hacer la pregunta: "Pero esta variedad no sólo a través de la oración y el ayuno ". La fe es el ejercicio más simple y sublime de la vida espiritual, a través del cual nuestro espíritu en perfecta armonía con el Espíritu de Dios se fortalece para llevar a cabo su actividad más sublime. La fe sólo puede existir alimentación de lo divino, de Dios mismo.
Es el culto reverente a Dios, con la esperanza N "él y para él, con un silencio profundo del alma que se entrega a Dios demuestra que la capacidad de conocer y confiar en la voluntad de Dios se desarrollará. Es cuando leemos Su Palabra en el bendito libro, presentando a D "de él, le pedimos que nos dan vida con su voz viva y amorosa, que su poder vendrá en la plenitud de creer y recibir como palabra específica de Dios para nosotros. Es por la oración, en contacto vivo con Dios, que la fe, el poder de la confianza en Dios (y para que la confianza para aceptar todo lo que dice, acepte todas las oportunidades que nos ofrece para crecer nuestra fe), nos fortalecerá. Muchos cristianos no puede formular ningún concepto o sienten la necesidad de pasar tiempo con Dios. Pero lo que el Maestro dice, la experiencia de su pueblo han confirmado: los hombres de gran fe, son hombres de mucha oración.
Esto nos lleva a la lección que aprendimos cuando Jesús, antes de decir a creer que recibimos lo que pedimos, dijo: "Ten fe en Dios." Es Dios, el Dios vivo, en los que nuestra fe debe estar profundamente arraigada y fuerte. Y volverá a ser grandes que trasladase los montes y echar fuera demonios. "Si tenéis fe, nada será imposible".
¡Oh, si pasamos el relevo para hacer el trabajo que Dios tiene para nosotros en este mundo, en comunión con las montañas y los demonios que necesitan ser puestos en libertad y expulsados rápidamente comprendió la necesidad que existe en mucha fe y mucha oración, como el único suelo en el que la fe puede ser cultivada.
Y la oración es necesario el ayuno para su pleno conocimiento. Esta es la segunda lección. La oración es la mano que sostiene el ayuno es invisible y la mano que se olvida y tira lo visible. Nada detiene al hombre más estrechamente vinculado con el mundo de los sentidos de su necesidad para la alimentación y su disfrute. Fue con la fruta, agradable a los ojos, que el hombre fue juzgado en el Paraíso. Era el pan que se llevaría a cabo en las piedras que Jesús, cuando tiene hambre, fue tentado en el desierto. Fue por el ayuno victoria obtenida. El cuerpo y el espíritu de las Escrituras dicen que usted tiene miedo, porque hay muchos cristianos para quienes este alimento para la Gloria de Dios no es aún una realidad espiritual. Y el primer pensamiento sugerido por las palabras de Jesús sobre el ayuno y la oración es que sólo a través de una vida de la moderación y la templanza y la abnegación es que el corazón se fortalecerá a orar mucho.
Pero también existe el sentido literal. El dolor y la ansiedad no puede comer. La alegría de celebrar sus fiestas con comida y bebida. Puede ser el momento de la lujuria cuando se siente como el cuerpo con sus apetitos, aunque sean legítimos, todavía obstaculiza el espíritu en su batalla contra el poder de las tinieblas, y sienten la necesidad de someterlo. Somos criaturas de sentimiento. Nuestra mente es ayudado por lo que nos llega incrustado en una manera concreta. El ayuno ayuda a expresar, a profundizar, para confirmar la resolución que estamos dispuestos a sacrificar cualquier cosa, a sacrificarnos por lo que buscamos para el reino de Dios. Y uno que aceptó el ayuno y el sacrificio del Hijo conoce, acepta y los beneficios con el poder espiritual del alma que también está dispuesta a entregar todo por Cristo y Su Reino.
Y hay una aplicación más amplia. La oración es buscar a Dios y lo invisible. El ayuno es la liberación de todo lo visible y lo transitorio. Aunque la mayoría de los cristianos piensan que no todo es decisivo mente prohibido y pecaminoso es perfectamente legítima, y trata de retener lo que es posible en este mundo, sus propiedades, la literatura, los placeres, el alma está verdaderamente dedicado al soldado que lleva sólo la , es necesario para la batalla. Dejando a un lado todo peso y del pecado que tan de cerca lo rodea, miedo de involucrarse en los asuntos de esta vida, trata de vivir una vida de un nazareno, sobre todo como alguien aparte para el Señor y su obra. Sin una separación voluntaria tal, incluso las cosas que son legales, nadie va a conseguir el poder en la oración: esta clase no sale sino con oración y ayuno.
Los discípulos de Jesús, le preguntaron al Maestro que les enseñara a orar, vamos y aceptar sus enseñanzas!
Él nos dice que la oración es el camino de la fe, una fe fuerte, que puede echar fuera demonios. Él nos dice: "Si tenéis fe, nada será imposible". ¡Qué gloriosa promesa que le anime a orar mucho. No vale la pena pagar el precio de la prima? No vamos a abrir todo para seguir a Jesús por el camino que se abre para nosotros aquí? Nosotros no, si es necesario, rápido?
No vamos a hacer nada por que ni el cuerpo ni el mundo que nos rodea le impide hacer el gran trabajo de nuestras vidas - tener comunión con Dios en la oración - que lleguemos a ser personas de fe, que puede utilizar en su obra de salvar el mundo?
"Señor, enséñanos a orar".
Oh Señor Jesús! ¿Cuántas veces usted tiene que regañar por nuestra incredulidad? ¿Cómo debe ser extraño a ti nuestra incapacidad terrible para la confianza a nuestro Padre y sus promesas! Lo que su reproche, "debido a la pequeñez de nuestra fe," cállate profunda en nuestros corazones y nos revelan lo mucho que son culpables del pecado y el sufrimiento que nos rodea. Y luego nos enseñan, Bendito Señor, que no es un lugar donde la fe se puede aprender y alcanzar - en la oración y el ayuno que nos lleva a la vida y la comunión eterna Contigo y el Padre
O Salvador! Tú eres el autor y consumador de nuestra fe. Enséñanos lo que significa para permitirle vivir en nosotros por el Espíritu Santo. Señor! nuestros esfuerzos y oraciones por la gracia de creer haber sido tan inútil. Y sabemos por qué.
Buscamos la fuerza en nosotros mismos y no en ti Santo Jesús! Por último, nos enseñan el misterio de tu vida en nosotros y que tú, por tu Espíritu nos ayuda a vivir una vida de fe, que nos da la seguridad de que nuestra fe no fallará. Oh, de modo que nuestra fe es sólo una parte de esta vida de oración maravillosa que le dan a los que esperan la formación de ti para el ministerio de intercesión, no sólo en palabras y pensamientos, pero en la Santa Unción que le dan, el bautismo del Espíritu de tu propia vida. Y nos enseñan cómo el ayuno y la oración, crecemos en la fe que todo es posible. Amén
"Con Cristo en la escuela de oración".
Andrew Murray.
Reescrito por: Marcos Biazoli

A cura da incredulidade.

Então,os discípulos,aproximando-se de Jesus,perguntaram em particular:Por que motivo não pudemos nós expulsá-lo?

E Ele lhes respondeu: Por causa da pequenez da vossa fé.Pois em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda,direis a este monte:Passa daqui para acolá, e ele passará.Nada vos será impossível.[Mas esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum].Mateus 17.19-21

Quando os discípulos viram Jesus expulsar o espírito maligno do epiléptico,o qual "não puderam cura-lo",perguntaram ao Mestre por que haviam falhado. Ele lhes concedera"poder e autoridade sobre todos os demónios,e para efectuarem curas".Eles haviam muita vezes exercido aquele poder,e jubiloso contaram-lhe como os demónios se lhe submeteriam.E eis que agora, enquanto Ele estava no Monte,eles tinham sem dúvida fracassado.Havia sido provado que não havia nada na vontade de Deus ou na natureza do caso que pudesse tornar impossível a libertação daquele homem.Bastou uma ordem de Jesus, e o espírito maligno se foi.A partir da pergunta deles - "Por que não pudemos? _ fica evidente que os discípulos queriam e tentaram fazer o mesmo. Eles provavelmente usaram o Nome do Mestre e ordenaram ao espírito para que saísse. Seus esforços foram em vão, e, diante da multidão, foram envergonhados." Por que não pudemos? "

A resposta de Cristo foi direita e clara: "Por causa da pequenez da vossa fé".O motivo do sucesso de Cristo e a falha dos discípulos não era porque Jesus tinha um poder especial ao qual os discípulos não tinham acesso.Não, não era esse o motivo. Ele tantas vezes os ensinara sobre a existência de um poder - o poder da fé - ao qual, tanto no reino das trevas como no Reino de Deus, todos devem prostrar-se.

No mundo espiritual o fracasso só tem uma causa: falta de fé. Fé é única condição pela qual todo poder divino pode entrar no homem e operara por meio dele. É a suscetibilidade ao mundo invísivel. A vontade do homem rendida e moldada pela vontade de Deus. O poder que haviam recebido para expulsar demónios não lhes pertencia como um dom ou posse permanente. O poder estava em Cristo, para ser recebido, guardado e usado somente pela fé, a fé viva N"Ele mesmo. Já que haviam sido cheios de fé N"Ele como Senhor e vencedor no mundo espiritual, e já que haviam sido cheios de fé N"Ele e recebido autoridade para expulsar demónios em seu Nome a fé lhes daria a vitória. "Por causa da pequenez da vossa fé" foi, para todas as épocas, a explicação e repreensão do Mestre para a impotência e fracasso da sua igreja.

Mas essa falta de fé também pode ter uma causa. Os discípulos poderiam ter indagado: "Por que não pudemos crer? Nossa fé expulsou demónios antes disso. Por que agora falhamos em crer? O Mestre respondeu-lhes antes que fizessem a pergunta: "Mas esta casta não senão por meio de oração e jejum".A fé é o mais simples, e também o mais sublime, exercício da vida espiritual, por meio do qual nosso espírito, em perfeita harmonia com o Espírito de Deus, se fortalece para exercer sua mais sublime actividade. A fé somente pode subsistir alimentando-se do que é divino, do proprio Deus.

É pela adoração reverente a Deus, esperando N"Ele e por Ele, com profundo silêncio de alma que se rende para que Deus se revele, que a capacidade de conhecer e confiar na vontade de Deus será desenvolvida. É quando lemos Sua Palavra no bendito livro, apresentando-a diante D"Ele, pedindo-lhe que a vivifique para nós com sua voz viva e amorosa, que Seu poder virá em plenitude para cremos nela e a recebermos como a palavra específica de Deus para nós. É pela oração,em contacto vivo com Deus, que a fé, o poder para confiar em Deus ( e por essa confiança aceitar tudo que Ele diz, aceitar cada possibilidade que Ele oferece para crescimento de nossa fé),se fortalecerá em nós. Muitos cristãos não conseguem formular nenhum conceito nem sentem a necessidade de passar horas com Deus. Mas o que o Mestre diz, a experiência de seu povo confirma: homens de muita fé são homens de muita oração.

Isso nos leva novamente à lição que aprendemos quando Jesus, antes de dizer para crermos que recebemos o que pedimos, disse: " Tende fé em Deus". É Deus, o Deus vivo, em quem nossa fé precisa ter raízes profundas e fortes. Então ela será grande para remover montanhas e expulsar demónios. "Se tiverdes fé, nada vos será impossível".

Ó, se nos entregássemos para fazer a obra que Deus tem para nós neste mundo, entrando em comunhão com as montanhas e demónios que precisam ser lançados e expulsos, depressa compreenderíamos a necessidade que existe de muita fé, e de muita oração, como o único solo em que a fé pode ser cultivada.

E oração precisa de jejum para seu pleno conhecimento. Essa é a segunda lição. A oração é a mão que segura o invisível e o jejum é a mão que esquece e expulsa o visível. Nada deixa o homem mais intimamente ligado com o mundo dos sentidos do que sua necessidade de comida e seu prazer nisso. Foi com o fruto, agradável aos olhos, que o homem foi tentado no Paraíso. Foi com o pão que seria feito em das pedras que Jesus, quando faminto, foi tentado no deserto. Foi pelo jejum que Ele obteve vitória. O corpo e no espírito, dizem as Escrituras de ter temor, pois existem muitos cristãos para quem esse comer para a Glória de Deus ainda não se tornou uma realidade espiritual. E o primeiro pensamento sugerido pelas palavras de Jesus sobre jejum e oração é que somente através de uma vida de moderação e temperança e de auto negação é que o coração será fortalecido para orar muito.

Mas há também o sentido literal. Dor e ansiedade não podem comer. A alegria celebra suas festas com comida e bebida. Pode haver tempo de desejo intenso, quando se sente como o corpo, com seus apetites, mesmo que sejam legítimos, ainda atrapalha o espírito em sua batalha contra o poder das trevas, e sente-se a necessidade de subjugá-lo. Somos criaturas de sentimentos. Nossa mente é ajudada pelo que vem a nós incorporado de forma concreta. O jejum ajuda a expressar, a aprofundar, a confirmar a resolução de que estamos prontos para sacrificar algo, sacrificar a nós mesmos, para obter o que buscamos para o Reino de Deus. E Aquele que aceitou o jejum e o sacrifício do Filho sabe avaliar, aceitar e recompensar com poder espiritual a alma que também está pronta para render tudo para Cristo e para Seu Reino.

E ainda há uma aplicação mais ampla. A oração é a busca de Deus e do invisível. Jejum é a libertação de tudo que é visível e transitório. Enquanto a maioria dos cristãos imagina que tudo que não é determinante mente proibido e pecaminoso é perfeitamente legítimo, e busca reter o que for possível deste mundo, suas propriedades, literatura, os prazeres, a alma verdadeiramente consagrada é como o soldado que leva somente o que é necessário para a batalha. Deixando de lado todo embaraço, e o pecado que tão de perto o rodeia, com medo de se envolver com os negócios dessa vida, ele busca viver uma vida de nazireu, como alguém especialmente separado para o Senhor e a sua obra. Sem essa separação voluntária, mesmo das coisas que são lícitas, ninguém obterá poder na oração: esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum.

Discípulos de Jesus, que pediram ao Mestre que os ensinasse a orar, venham agora e aceitem Seus Ensinamentos!

Ele nos diz que a oração é o caminho para a fé, a fé forte, que pode expulsar demónios. Ele nos diz: " Se tiverdes fé, nada vos será impossível". Que essa gloriosa promessa o encoraje a orar muito. Não vale a pena pagar o preço pelo prémio? Não abriremos mão de tudo para seguir Jesus no caminho que se abre para nós aqui? Não iremos, se necessário for, jejuar?

Não faremos qualquer coisa para que nem nosso corpo nem o mundo ao redor nos impeçam de realizar a grande obra de nossa vida - tendo comunhão com Deus em oração - para que nos tornemos pessoas de fé, as quais Ele pode usar na Sua obra de salvar o mundo?

"Senhor, ensina-nos a orar".

Ó Senhor Jesus! Quantas vezes tu tens de nos repreender por nossa incredulidade? Como deve ser estranha para Ti a nossa terrível incapacidade de confiar em nosso Pai e em Suas promessas! Que Tua repreensão, "por causa da pequenez da nossa fé", cale profundamente em nosso coração e nos revele o quanto somos culpados pelo pecado e sofrimento ao nosso redor. E então ensina-nos, Bendito Senhor, que existe um lugar onde fé pode ser aprendida e obtida - em oração e jejum que nos leva a uma comunhão viva e Eterna Contigo e com o Pai.

Ó Salvador! Tu és o Autor e o consumador da nossa fé. Ensina-nos o que significa deixar que Tu vivas em nós pelo Santo Espírito. Senhor! nossos esforços e orações por graça para crer tem sido tão inúteis. E bem sabemos o motivo.

Buscamos forças em nós mesmos e não em Ti. Santo Jesus! Finalmente, ensina-nos o mistério de Tua Vida em nós e como Tu, pelo teu Espírito nos ajuda a viver a vida de fé, dando-nos a garantia de que nossa fé não falhará. Ó, que nossa fé seja tão somente parte dessa maravilhosa vida de oração que Tu dás àqueles que esperam Teu treinamento para o ministério da intercessão, não em palavras e pensamento somente, mas na Santa Unção que Tu dás, no batismo do Espírito de tua própria vida. E ensina-nos como, em jejum e oração, podemos crescer na fé de de que tudo é possível. Amém.

"Com Cristo na escola de oração".

Andrew Murray.

Reescrito por: Marcos Biazoli.